清晨的郑家庄，阳光刚照亮白族大婶晾晒的扎染布，藏族阿妈已在院中打理花草。村广场上，七个民族的姐妹正将白族绣花、藏族氆氇、傣族流苏缝进同一件舞衣；保洁归来的娘子军，抹去额汗相视一笑；客事中心的圆桌旁配资安全证券配资门户，几位大姐正为一顿即将开席的“和头宴”细做准备；村里的“爱心妈妈”又牵起藏族小女孩的手，送她上学……
这不是文艺片场景，而是云南大理洱源县郑家庄的日常。这个618人的村庄，聚居着汉、白、藏、傣、纳西、傈僳、彝7个民族。近年来，在众多荣誉背后，一支由村妇联凝聚的独特力量——阳光文艺队、女子清洁队、家事调解队、巾帼志愿关爱队，以其最接地气的方式，将民族团结的宏大主题，编织进一粥一饭、一舞一扫、一调一帮的细节里，悄然重塑着乡村治理的逻辑。
舞台上的共鸣与环境中的共治
郑家庄的凝聚力，首先在共同的歌舞与共同的环境里生长。村妇联执委王炳秀率领的“阳光文艺队”，是将政策与情感揉进艺术的老牌队伍。
展开剩余78%党的二十大后，她们琢磨如何把精神“唱出来、跳出来”。没有专业编剧，队员们就在唠家常中找灵感。她们编排的小白剧《和谐家园》，原型就是村里七个民族互帮互助的真实故事。巡演时，台下观众常看得眼含热泪，散场后还围着问：“戏里那个藏族阿妈，身体现在可好？”
每年中秋的民族歌舞晚会，是全村最期待的时刻：藏族姐妹领跳锅庄，白族老乡教霸王鞭，纳西族人弹起三弦，最后全场600多人手拉手，用不同腔调共唱《我和我的祖国》。舞蹈与歌声，成了无需翻译的共同语言。
如果说文艺队聚拢的是人心，那“女子清洁队”守护的则是共同的家园。这支队伍有着铁打的规矩：每日巡查、每周清扫、每月大扫除。
队长每天清晨6点拿着小喇叭巡村，一句“李家婶子，门外柴堆该理理啦”，亲切又管用。去年雨季，池塘排水口被淤泥杂草堵塞，眼看要淹进旁边农户家。清洁队的姐妹们扛起铁铲、拎着水桶就冲进雨里。泥水湿透裤腿，树枝划破手掌，没人退却。
从中午干到傍晚，不仅通了沟渠，还把周边垃圾清理一空。路过的藏族大叔竖起拇指：“这些女同志，真扎实！”她们还是“移动宣传站”，挨家挨户教垃圾分类，帮老人整理庭院，发起“保护洱海·巾帼行动”。
曾经“洼多路窄”的村庄，在她们手中变成了“推窗见绿、出门入园”的生态样板。干净，成了这个多民族村庄共享的第一感官认同。
饭桌上的智慧与心坎上的温暖
复杂的基层治理，在郑家庄常被化解于充满烟火气的圆桌旁。“家事调解队”最擅此道。村里曾有白族和藏族两户人家，因宅基地边界闹得不愉快。调解队队长得知后，没急于上门说理，而是在中秋全村团圆宴上，特意将两家人安排到同一桌。
席间，队员们聊起老一辈互相帮工盖房的往事，又提到村规民约里“邻里和睦”的“七字歌”。酒过三巡，藏族大叔主动举杯：“都是一村的亲人，有啥过不去的。”白族大哥也红了脸：“是我太较真了。”一顿饭工夫，疙瘩在举箸碰杯间消融。
这支队伍有套“全流程”工作法：定期排查隐患、及时介入调解、事后必须回访。曾有一对年轻夫妻因带孩子琐事闹离婚，队员们不仅耐心劝导，还发动村里的“爱心妈妈”轮流帮忙照看孩子，让夫妻俩有时间冷静沟通。半个月后，小两口牵着手来道谢：“要不是你们，这个家就散了。”
更细腻的托底力量，来自“巾帼志愿关爱队”。她们手里有本“暖心台账”，详细记录着村里留守儿童、孤寡老人、残障人士的需求：小卓玛需要辅导功课，和大爷要定期买药，杨大姐需帮忙打扫……队员们与留守儿童结为“爱心妈妈”对子。
藏族女孩小卓玛父母常年在外经商，队员张姐就常接她回家，给她扎辫子、讲故事，还专门学了藏族儿歌。去年儿童节慰问时，收到新书包的小卓玛抱着张姐说：“你就像我的亲妈妈！”
对孤寡残障人士，她们随叫随到。和大爷腿脚不便，队员们轮流帮他采购；杨大姐行动困难，姐妹们定期上门洗衣做饭、陪她聊天。疫情期间，她们是防疫前哨；防汛时节，她们又化身巡堤送粮的帮手。
一年40多次服务，覆盖60多人次，她们用“不是亲人，胜似亲人”的走动，织就了一张密实而柔软的社会支持网，让“一家有难大家帮”的古训，变成了可感可触的日常制度。
来源：中国妇女报
编辑：方丽娟
校对：李明
二审：杨燕明
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